مركز عراق اون لاين لرفع الملفات والصور الى الابد 


النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: اسلوب النفي في اللغة العربية

أسلوب النفي تعريفه : هو أسلوب من أساليب اللغة العربية , يراد به نقض فكرة وإنكارها ,وهو ضد الإثبات ويقسم إلى قسمين : أ- النفي الصريح . ب- النفي الضمني

  1. #1
    الصورة الرمزية اسطورة عاشق
    رقم العضوية
    1949
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    بغداد
    العمر
    19
    المشاركات
    59,839
    الجنس
    الجنس
    المشاركات
    59,839
    المهنة
    طالب سادس علمي ^_^
    الحالة الاجتماعية
    اعزب
    الهواية
    التنس
    مزاجي اليوم
    مزاجي
    معدل تقييم المستوى
    64

    SMS:

    قد افلح المؤمنون الذين في صلاتهم خاشعون

    MMS: MMS

    افتراضي اسلوب النفي في اللغة العربية


    أسلوب النفي

    تعريفه : هو أسلوب من أساليب اللغة العربية , يراد به نقض فكرة وإنكارها ,وهو ضد الإثبات ويقسم إلى قسمين : أ- النفي الصريح . ب- النفي الضمني .

    أ) النفي الصريح : ويسمى (الظاهر)
    وهو النفي الذي يتسم بإحدى أدوات النفي التي أكثرها حروف , - (ليس) فعل , و(غير) اسم .

    * أدوات النفي الصريح :
    1. ليس: فعل ناقص جامد مبني على الفتح , يفيد معنى النفي , يختص بالدخول على الجملة الاسمية , فتنفي اتصاف اسمها بخبرها من حيث المعنى , أما من حيث العمل فترفع الأول اسماً لها , وتنصب الثاني خبراً لها , ويكون هذا العمل دون قيد أو شرط .
    واليك الأمثلة الآتية :
    أ- قال الشاعر:
    وليس عتابُ الناسِ للمرءِ نافعاً إذا لم يكن للمرءِ لُبٌ يعاتبه
    ب- قال الشاعر:
    تعزِّ فإن الصبر َ بالحر أجملُ وليس على ريب الزمان معوَّلُ

    * ملاحظة : قد يزاد حرف الجر الزائد (الباء) في خبر ليس ليفيد توكيد النفي ,
    كقول الشاعر:
    وليس بعامرٍ بنيان قومٍ إذا أخلاقهم كانت خراب
    وقوله تعالى: {لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ} (22) سورة الغاشية .
    ليس: فعل ماضي ناقص , التاء: اسمها , مسيطر: خبرها.
    وقوله صلى الله عليه وسلم : (ليس المؤمن بطعانٍ) .
    وقد يزاد حرف الجر الزائد (من) على اسم ليس إذا كان نكرة فتفيد التوكيد ,
    مثال وزاري : ليس إلى لقائك من سبيل .

    * ونفي بحرف الجر الزائد إذا حذف من الكلام لا يؤثر على سياق الجملة .
    قال الشاعر:
    هل الحب إلا عبرةٌ بعد عبرة وحرٌ على الأحشاء ليس له بردُ
    س/ أعرب ليس مستخرجاً معموليها ؟
    قال الشاعر:
    طرقتك صائدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام
    س/ كيف تجعل النفي أكثر توكيداً ؟ - وزاري - 2001
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .
    2. غير: اسم يفيد نفي الاسم الواقع بعده ويعرب حسب موقعه من الجملة , وهو مضاف وما بعده مضاف إليه مجرور دائماً . واليك الأمثلة :
    قال تعالى : {إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ} (28) سورة المعارج . (غير) : خبر إن مرفوع .
    وقوله تعالى: {وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ} (38) سورة النــور. (غير) : اسم مجرور .
    وقولنا : (كانوا غير مسلمين ) . (غير): خبر كان منصوب.
    قال الإمام الشافعي :
    يا هاتكاً سبل الرجال وقاطعاً سبل المودة عشت غير مكرم
    وقال الشاعر :
    لا تنكروا من فيض دمعي عبرةً فالدمع غير مساعد ومواسي
    سؤال وزاري : ما المعنى الذي إفادته غير ؟ وكيف نستبدل حرف بمعناها مراعياً شروطها ؟
    ج/ المعنى الذي أفادته غير هو النفي والحرف الذي بمعناها هو (لا) , فنقول: فالدمع لا مساعد ولا مواسي .
    3. لات : حرف نفي يعمل عمل ليس . يرفع الأول وينصب الثاني , ولا يعمل هذا العمل إلا بشرطين :
    أ‌) أن يكون اسمها وخبرها من أسماء الزمان , وفي اغلب الأحيان يأتي بعدها إحدى هذه الألفاظ :
    ( أوان , ساعة , حين , زمن ) مثال : ندم البغاة ولآت ساعة مندم .
    ب‌) أن لا يجتمع اسمها وخبرها , فلا بد من حذف احدهما , والأغلب أن يحذف الاسم , مثال :
    قوله تعالى: {كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ} (3) سورة ص .
    لات : حرف نفي يعمل عمل ليس , حين : خبر (لات) منصوب , واسمها محذوف تقديره (الحين) .

    * ملاحظة :
    - الواو التي تسبق (لات) هي واو الحال .
    - إذا جاء بعد (لات) لفظ مجرور فإنها عاملة ويكون اسمها وخبرها محذوفين .
    مثال قول الشاعر :
    لأجعلنَّ سماء الكفر ساحبةً فقد تصبرت حتى لات مصطبري
    والتقدير : لات الوقتُ وقتَ مصطبر . - مثال وزاري -
    - إذا جاء بعد (لات) اسم غير أسماء الزمان , فإنها تعرب حرف نفي مهمل .
    مثال : زيد يبغي جوارك حين لات جوار . - نافية مهملة - .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .

    4. لم : حرف نفي وجزم وقلب , وحاصل هذا القول أنها تجزم الفعل المضارع وتقلب زمنه من الحاضر إلى الماضي وتنفي حدوثه , والنفي بها منقطع , إذن ساحة عمله هو الفعل المضارع . والنفي (بلم) أوكد من النفي (بما) . وذلك لان (ما) تحتاج إلى قسم لتوكيد نفيها , واليك الأمثلة :
    قال الشاعر:
    كيف أنساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي
    وقولنا : لم ينفع الأمم إلا أبناؤها المخلصون .

    * ملاحظة : إذا سبقت (لم) بإذا الشرطية غير الجازمة فهي حرف جزم ونفي فقط , ولا تقلب زمن الفعل إلى الماضي , لأن (إذا) تدل على المستقبل .
    قال الشاعر :
    ومالي سوى طيفكم زائرٌ فلا تمنعوه إذا لم تزوروا
    وقال الشاعر :
    لا خير في حسن الجسوم وطولها إذا لم تزن حسن الجسوم عقول
    وقال الشاعر :
    سأخطيها بحد السيف فعلا إذا لم يفن قول أو خطاب
    - (لم) في الأمثلة السابقة : جازمة نافية فقط .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .
    5. لمّا : حرف نفي وجزم وقلب , ويمتد النفي به حتى زمن التكلم , وقد يتوقع حصوله في المستقبل .
    واليك الأمثلة الآتية :
    قال تعالى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} (14) سورة الحجرات. (لمّا) : أداة نفي وجزم وقلب , يدخل: فعل مضارع مجزوم .
    وقوله تعالى: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (3) سورة الجمعة . (لمّا) : أداة نفي وجزم وقلب , يلحقوا: فعل مضارع مجزوم .

    * ملاحظة : هناك نوع آخر من (لمّا) وهي (لمّا الحينية) التي تكون بمعنى الحين , وهي أداة شرط غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب ظرف زمان ولا علاقة لها بالنفي , وتدخل على فعلين ماضيين يسمى الأول فعل الشرط ويسمى الثاني جواب الشرط .


    مثال , قال الشاعر:
    لمّا سألت عن الهوى هيجتني وأرقت دمعاً لم يكن بمذاق
    إن كان معشوقاً يعذب عاشقاً كان المعذب أنعم العشاق
    وقوله تعالى : {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا } (61) سورة الكهف .

    * ملاحظة : إذا طلب منك نفي جملة فعلها ماضي مسبوق بـ (قد) يكون نفيها بـ (لم أو لمّا) , شرط أن تحذف (قد) وتقلب الفعل إلى مضارع . مثال : ( قد شارك محمد في الامتحان ) .
    س/ انف الجملة مراعياً دلالة أداة النفي على الزمن ؟ ــ وزاري ــ 2004
    ج / لم يشارك , أو لمّا يشارك .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .

    6. لن : حرف نفي ونصب , ينصب الفعل المضارع من غير شروط , وينفي حدوثه في المستقبل نفياً مؤكداً دون أن يحتاج إلى قرينة تدل على المستقبل ( السين , سوف , غداً ) .

    * ملاحظة : علامات نصب الفعل المضارع :
    • الفتحة الظاهرة : إذا كان صحيح الآخر أو معتل الآخر ( بالواو أو الياء ) .
    • الفتحة المقدرة : إذا كان معتل الآخر بالألف .
    • حذف النون : إذا كان من صيغ الأسماء الخمسة .
    واليك الأمثلة :
    قال تعالى : {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا } (51) سورة التوبة .
    وقوله تعالى : { لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ } (73) سورة الحـج .
    وقوله تعالى : { قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا } (24) سورة المائدة .
    وقولنا : سيصون سره في صدره . ــ وزاري ــ 1999
    س / انف العبارة السابقة بأداة نفي مناسبة ؟
    ج / لن يصون سره .

    * ملاحظة : النفي بـ (لن) أوكد من النفي بـ (لا) الداخلة على الفعل المضارع , و (لن) تنفي المستقبل نفياً مؤكداً من غير قرينة تدل على المستقبل . أما (لا) فهي تنفي الماضي والمستقبل ولا تنفي أحدهما إلا بقرينة .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .

    7. لام الجحود : هي لام مكسورة تفيد توكيد النفي للفعل الناقص السابق لها بشرط أن تكون مسبوقة بكون منفي.
    مثل : ( ما كان , لم يكون , لم أكن , ما كنت , لا أكون , لا كان ............ ) .
    واليك الأمثلة الآتية :
    قوله تعالى : { لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ } (168) سورة النساء .
    وقوله تعالى : {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} (33) سورة الأنفال .

    * ملاحظة : معنى الجحود : النفي , فلام الجحود لام النفي . وساحة عملها الفعل المضارع .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .

    8. إنْ : حرف نفي يعمل عمل ليس بشرطين :
    • أن لا يتقدم خبرها على اسمها فإن تقدم بطل عملها .
    • أن لا ينتقض نفيها ب (إلاّ) لان عملها يبطل .
    فإن اختل احد الشرطين بطل عملها وأصبحت نافية غير عاملة .


    الأمثلة :
    1. قال تعالى : { إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ} (31) سورة يوسف . غير عاملة لانتقاض نفيها بـ ( إلا ) .
    2. وقوله تعالى : { إِنْ عَلَيْكَ إِلاّ الْبَلاغُ } (48) سورة الشورى . غير عاملة لتقدم خبرها على اسمها .
    3. وقوله تعالى : { إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَذَا } (68) سورة يونس .
    4. وقوله تعالى : { وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ} (109) سورة الأنبياء .

    - إذن تدخل على الجملة الاسمية والفعلية وغالباً ما يقترن خبرها بـ ( إلا ) وهي أداة حصر .

    * ملاحظة : قد يدخل حرف الجر الزائد ( من ) على المبتدأ النكرة الذي يأتي بعد ( إنْ ) النافية , لتوكيد النفي كما في المثال الثالث .

    أمّا مثال ( إ ن ) العاملة :
    قول الشاعر:
    إنْ المرءُ ميتاً بانقضاء حياته ................................
    - إنْ : عملة رفعت الأول ( المرءُ ) ونصبت الثاني ( ميتاً ) .
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ .
    * ملاحظة : أنواع ( إن ) هي :
    • ( إنْ ) الزائدة للتوكيد , وتكون مسبوقة بـ ( ما ) النافية .
    مثاله قول الشاعر :
    ما إنْ رأيت ولا سمعت بمثله دراً يعود إلى الحياء عقيقاً
    • ( إنْ ) الشرطية التي يأتي بعدها فعل الشرط وجوابه ,
    مثال : إنْ تقرأ تستفدْ .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .

    9. ما : حرف نفي يقسم إلى قسمين :

    أ) حرف نفي عامل , يعمل عمل ليس , ويسمى ( ما الحجازية ) وهذه تختص بالدخول على الجملة الاسمية ( المبتدأ والخبر ) فتنفي اتصاف اسمها بخبرها .
    وحتى تعمل هذا العمل يجب أن يتوفر شرطان أساسيان هما :

    1. أن لا يتقدم اسمها على خبرها .
    2. أن لا ينتقض نفيها بـ ( إلا ) أداة الحصر .

    فإن اختل احد هذين الشرطين بطل عملها وأصبحت نافية مهملة .
    مثال : قوله تعالى : {......... مَا هَذَا بَشَرًا } (31) سورة يوسف , عاملة .
    وقوله تعالى : {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ } (144) سورة آل عمران , عاملة .

    * ملاحظة : قد تدخل الباء الزائدة على خبر (ما) الحجازية لتوكيد النفي ,
    مثال : قوله تعالى : { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} (46) سورة فصلت . عاملة . - وزاري -
    وقوله تعالى : { وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ } (14) سورة الرعد . عاملة . - وزاري - 1998

    وقد يدخل حرف الجر الزائد (من) على اسم (ما) الحجازية إذا كان اسمها نكرة .
    مثال : ما من سبيل إلى لقائك . - وزاري –
    ما : نافية عاملة , من : حرف جر زائد , سبيل : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً , إلى : حرف جر , لقائك : مجرور لفظاً منصوب محلاً وهو مضاف والكاف مضاف إليه .

    ‌ب) غير عاملة : وتكون مختصة بنفي الفعل الماضي أو المضارع دون أن تؤثر على ما بعدها من حيث الإعراب . مثال :
    قوله تعالى : { مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ } (19) سورة المائدة .
    وقوله تعالى : {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} (3) سورة الضحى .
    وقوله تعالى : {يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا} (120) سورة النساء .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    * أنواع ( ما ) :
    هناك أنواع من (ما) نورد لك بعضاً منها لغرض التمييز بين النافية والأنواع الأخرى , وهي :
    1. (ما) الاستفهامية : وقد سبق الكلام عنها .
    2. (ما) التعجبية : وهي التي يأتي بعدها فعل التعجب على وزن ( أفعل وما أفعل ) .
    3. زائدة للتوكيد : وترد بعد (إذا , كل , حيث , متى , أين) أو بعد الجار والمجرور, مثل: عمّا قريب.
    4. شرطية جازمة : ويرد بعدها فعلين مجزومين .
    5. (ما) الموصولة : بمعنى الذي , مثل قوله تعالى : {لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} (284) سورة البقرة.
    6. زائدة كافة : إذا دخلت على إن وأخواتها , مثل قوله تعالى : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } (10) سورة الحجرات .
    أو بعد (ربَّ ) , مثل قوله تعالى : {رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ} (2) سورة الحجر .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .

    10. لا :
    ‌أ) حرف نفي غير عامل إذا دخل على الجملة الفعلية التي فعلها مضارع , فتنفي زمنه في الحاضر ولا تأثير لها في الإعراب . مثال : قوله تعالى : {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ } (148) سورة النساء .
    وقوله تعالى: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ } (103) سورة الأنبياء .
    وقول الشاعر :
    لا يقتل الله من دامت مودته والله يقتل أهل الغدر أحيانا

    ‌ب) تكون غير عاملة , إذا دخلت على الفعل الماضي , وتكون لغير الدعاء إذا :
    • تكررت مع الفعل الماضي , مثال :قوله تعال: {فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى } (31) سورة القيامة .
    • إذا سبقت بنفي , مثال : كقولنا : ما عرفت الشر ولا أردت أن اعرفه .
    • إذا دخلت ( لا ) على الاسم الذي يعرب خبراً أو صفة أو حال .
    مثال: قوله تعالى : { إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ } (68) سورة البقرة , صفة .
    وقولنا : زيدٌ لا أديب ولا شاعرٌ .
    • إذا ورد في سياقها ( إلا ) , مثال : قولنا : فلا وجدتك إلاّ مثابراً .

    ‌ج) نافية معترضة : إذا :
    • توسطت بين الجار والمجرور ,
    كقول الشاعر :
    وسوف أنال منك بلا وعيد ........... - وزاري -
    • توسطت بين الناصب والمنصوب ,
    كقوله تعالى : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ } (23) سورة الإسراء . منصوب بـ ( أن + لا + فعل ) .

    وقوله تعالى : {لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ } (23) سورة الحديد . ( لام التعليل + لا + فعل ) .
    • توسطت بين الجازم والمجزوم ,
    مثال : من لا يزرع لا يأكل . نوعها : نافية معترضة .


    ‌دـ) نافية عاطفة : وهي حرف نفي وعطف وتفيد نفي ما بعدها وتعطف ما بعدها على ما قبلها في الإعراب , وتكون نافية عاطفة إذا :
    1. مسبوقة بإثبات - 2. ألاّ تسبق بحرف عطف - 3. إن تعطف بين ضدين مختلفين -
    4. إن يكون الاسم الذي بعدها مفرداً أو شبه جملة .
    واليك الأمثلة الآتية :
    قولنا : قرأت كتاباً لا مجلة .
    وقول الشاعر :
    بيضُ الصَفائِحِ لا سودُ الصَحائِفِ في مُتونِهِنَّ جَلاءُ الشَكِّ وَالرِيَبِ

    ‌هـ) زائدة لتوكيد النفي إذا :
    1. سبقت بنهي - 2. أن تقع بعد واو العطف - 3. أن يأتي بعدها اسم مفرد وقبلها اسم مفرد , أو قبلها شبه جملة وبعدها شبه جملة .
    كقوله تعالى : { لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ } (255) سورة البقرة .
    وقوله تعالى : {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا} (25) سورة الواقعة .
    وقوله تعالى : {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ } (34) سورة فصلت .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .

    * ( لا ) النافية العاملة ( النافية للجنس ) .

    تعرفها : وهي التي تدخل على الجملة الاسمية وتعمل عمل ( إن ) بنصب الأول ورفع الثاني , وسميت ( لا ) النافية للجنس لأنها تنفي الخبر عن أفراد الجنس التابع لاسمها .
    ولا تعمل عمل ( إنّ ) إلا بشرطين :

    1. إن يكون اسمها وخبرها نكرتين , فإن كان اسمها معرفة بطل عملها ووجب تكرارها .
    2. إن لا يفصل بينها وبين اسمها فاصل حتى لو كان هذا الفاصل الخبر , وإلاّ بطل عملها ووجب تكرارها .
    مثال : لا رجلَ في البيت , لا معلمَ قادم . - عاملة نافية للجنس .

    * أنواع اسم لا النافية للجنس وأحكامه :

    1. يكون فيه اسم لا مضافاً , وحكمه الإعرابي إن يكون منصوباً . مثال : لا طالبَ علمٍ خائبٌ .
    ملاحظة : يجب إضافة اسم لا إلى نكرة , لأنه إن أضيف إلى معرفة يهمل .
    2. يكون فيه اسم لا شبيهاً بالمضاف : ومعنى شبيها بالمضاف : أي كل اسم له ارتباط بما بعده , أي يكون ما بعد الاسم فاعلاً له أو مفعول , وحكمه الإعرابي يكون منصوباً .
    مثال : لا خائناً وطنه محبوب , لا حسناً خلقه مذموم .
    3. يكون فيه اسم لا مفرداً , أي يكون من كلمة واحدة , ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف , ويكون مبنياً على ما ينصب به , فيكون :
    • مبني على الفتح : إذا كان مفرداً في محل نصب اسم لا .
    • مبني على الكسر : إذا كان جمع مؤنث سالم في محل نصب اسم لا .
    • مبني على الياء : إذا كان جمع مذكر سالم في محل نصب اسم لا .
    واليك الأمثلة :
    قوله تعالى : {إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ } (160) سورة آل عمران .
    وقوله تعالى : { وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ } (197) سورة البقرة .
    وقول الشاعر :
    إِذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ
    وقولنا : لا رجلين في الدار - لا قلم على الطاولة .

    ملاحظة : قد يحذف اسم لا وهذا قليل . مثال : لا عليك , والتقدير : لا بأس عليك .
    وقد يحذف خبر لا النافية للجنس ويقدر بكلمة ( موجود ) إذا فهم من سياق الكلام , وأكثر الأحيان يحذف مع بعض هذه الأفعال : ( لا جدال – لا إكراه – لا محال – لا شك – لا ضير – لا يأس ) .
    كقوله تعالى : {قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ} (50) سورة الشعراء . والتقدير : لا ضير علينا .
    وقولنا : هو ناجح ٌ لا شك . والتقدير : لا شك في ذلك .
    لا اله إلا الله . والتقدير : لا اله موجود .

    - النفي بلا النافية للجنس أوكد من النفي بلا الغير عاملة الداخلة على الجملة الفعلية . لان نفي الأولى هو نفي الجمع , أما نفي الثانية فنفيها له احتمالين هما : ( الحاضر – المستقبل ) , مثال :
    قوله تعالى : { فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ } (94) سورة الأنبياء . وهي أوكد من ( فلا يكفر سعيه ) , لان الأولى عاملة والثانية غير عاملة .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .

    ب) النفي الضمني : أو الغير صريح :

    هو ضرب من ضروب النفي , يكون بغير ( أدوات النفي ) ويحدث بأحد الأساليب الآتية :

    1. أسلوب الاستفهام : هو أسلوب لا يراد به طلب الفهم وإنما يراد النفي , وقد سبق الكلام عليه في موضوع الاستفهام المجازي , واليك الأمثلة :
    - قوله تعالى : { وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ } (135) سورة آل عمران . والمعنى : لا يغفر.
    - وقوله تعالى : {هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} (60) سورة الرحمن . والمعنى :ما جزاء.
    - وقول الشاعر :
    هل غير حبك بث الداء في كبدي وهل دواء سوى وصل وتأميل
    فمن خلال الأمثلة السابقة نجد انه إذا ورد في سياق الجملة الاستفهامية الألفاظ :
    ( غير – سوى – إلاّ ) فهو يفيد النفي الضمني .

    2. أسلوب الشرط المتضمن معنى النفي , ويكون بالأدوات : ( لو – لولا – لمّا ) وهي أدوات شرط غير جازمة .
    مثال : لو زارني محمد لأكرمته . لم تحصل الزيارة لذلك لم يحصل الإكرام .
    وقول الشاعر :
    لولا الحياء لهاجني استحياءُ ولزرت قبرك والحبيب يزار

    3. التمني , ويتضمن هذا الأسلوب معنى النفي لان التمني هو طلب شئ لا يمكن حصوله .
    مثال : قوله تعالى : { يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ } (79) سورة القصص .
    وقوله تعالى : { وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا} (40) سورة النبأ .
    وقول الشاعر :
    ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيبُ


    شارك بالرد على الموضوع من خلال عضوية الفيس بوك



    hsg,f hgktd td hggym hguvfdm hg,td


  2. #2
    الصورة الرمزية طائر الاحزان
    رقم العضوية
    6686
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    بحر الاشعار
    العمر
    23
    المشاركات
    9,640
    الجنس
    الجنس
    المشاركات
    9,640
    المهنة
    طالب جامعي_مرحلة ثالثه
    الهواية
    الانترنت
    مزاجي اليوم
    مزاجي
    معدل تقييم المستوى
    12

    SMS:

    احترم تحترم

    MMS: MMS

    افتراضي

    شكرا حبي ع المجود الرائع


  3. #3
    الصورة الرمزية اسطورة عاشق
    رقم العضوية
    1949
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    بغداد
    العمر
    19
    المشاركات
    59,839
    الجنس
    الجنس
    المشاركات
    59,839
    المهنة
    طالب سادس علمي ^_^
    الحالة الاجتماعية
    اعزب
    الهواية
    التنس
    مزاجي اليوم
    مزاجي
    معدل تقييم المستوى
    64

    SMS:

    قد افلح المؤمنون الذين في صلاتهم خاشعون

    MMS: MMS

    افتراضي

    منور الموضوع اخوي


  4. #4
    الصورة الرمزية ~وردة*محبوبه~
    رقم العضوية
    1794
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    على أرض العراق وبكل فخر
    العمر
    19
    المشاركات
    9,142
    الجنس
    الجنس
    المشاركات
    9,142
    المهنة
    طالبهـ جامعيه *سنه أولى*
    الحالة الاجتماعية
    اعزب
    الهواية
    الرسم والغنـــــــــــاء
    مزاجي اليوم
    مزاجي
    معدل تقييم المستوى
    14

    SMS:

    اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

    MMS: MMS

    افتراضي

    شكرا حسون موضوع مهم بس صعبب 1! حيل


  5. #5
    الصورة الرمزية اسطورة عاشق
    رقم العضوية
    1949
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    بغداد
    العمر
    19
    المشاركات
    59,839
    الجنس
    الجنس
    المشاركات
    59,839
    المهنة
    طالب سادس علمي ^_^
    الحالة الاجتماعية
    اعزب
    الهواية
    التنس
    مزاجي اليوم
    مزاجي
    معدل تقييم المستوى
    64

    SMS:

    قد افلح المؤمنون الذين في صلاتهم خاشعون

    MMS: MMS

    افتراضي

    اي صح صعب بس اني شوية زين بي اي شي تحتاجين اني حاضر


  6. #6
    مشرفة منتدى الصور العامة الصورة الرمزية ✿מÁMξřŤåĽžmα✿
    رقم العضوية
    4393
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    الدولة
    أَلــــعـــــــــرَاَقٌ
    المشاركات
    2,388
    الجنس
    الجنس
    المشاركات
    2,388
    المهنة
    مديرة مدرسة المشاغبين
    مزاجي اليوم
    مزاجي
    معدل تقييم المستوى
    6

    SMS:

    لا تطعن في ذوق حبيبتك .. فقد اختارتك أولاً.

    MMS: MMS

    افتراضي

    صدك موضوع صعب
    بس الله كريم


  7. #7
    الصورة الرمزية اسطورة عاشق
    رقم العضوية
    1949
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    بغداد
    العمر
    19
    المشاركات
    59,839
    الجنس
    الجنس
    المشاركات
    59,839
    المهنة
    طالب سادس علمي ^_^
    الحالة الاجتماعية
    اعزب
    الهواية
    التنس
    مزاجي اليوم
    مزاجي
    معدل تقييم المستوى
    64

    SMS:

    قد افلح المؤمنون الذين في صلاتهم خاشعون

    MMS: MMS

    افتراضي

    الله كريم الي جابو درجات مو احسن منا
    نورتي الموضوع توتة


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اللغة العربية والمرأة!
    بواسطة Twilight في المنتدى منتدى حواء
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-17-2012, 04:39 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-22-2011, 02:33 PM
  3. هل أصبحت اللغة الإنجليزية تطغي على اللغة العربية؟؟!
    بواسطة Lover For Ever في المنتدى منتدى النقاشات العامة
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 12-12-2011, 11:26 PM
  4. من عجائب اللغة العربية
    بواسطة k~z في المنتدى منتدى التحشيش والنكت
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 10-12-2011, 08:33 PM
  5. اسئلة اللغة العربية
    بواسطة محمد كفاح في المنتدى منتدى التحشيش والنكت
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-03-2010, 12:07 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •